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  • 特训
  • 2024-11-12 10:19:29
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  1. 有什么证据可以证明“鬼谷子”本人真实存在?

有什么证据可以证明“鬼谷子”本人真实存在?

对鬼谷子是否存在历来众说纷纭,但我本人倾向确有其人。

一、有关鬼谷子的史料记载:

1.宋王駜《横秋阁》记载:

“鬼谷子,楚人也,周世隐于鬼谷。”

清楚地说明了鬼谷子是周代楚国人,隐世在清溪一个叫鬼谷的地方。

鬼谷子,真名叫王禅,字诩,生卒时间公元前400年~公元年320年,卫国朝歌(今河南鹤壁巿淇县)人,经常入云梦山采药、修道,隐居于清溪鬼谷之中,所以,称为“鬼谷子”。为我国古代著名的兵家、谋略家、教育家、为纵横家之鼻祖。

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2.鬼谷子著有《捭阖策》,全书共二十三篇,其中《转丸》、《胠乱》两篇巳失。这本书主要论述外交、游说的技巧;该书极力推崇谋略、权术、言谈辨论的技巧,被后世广泛运用于政治、商业、公关等领域;同时,也为后人了解纵横家的文化思想提供了宝贵的资料。

一本影响如此深远、被后世推崇倍致的奇书,如果不是鬼谷子所作那又是谁,总得有个作者吧?这本书可是教人立世、立言、立功的经典,不象是《金瓶梅》的作者只能用“兰陵笑笑生”示人,因为那有艳俗之嫌。而《捭阖策》这是有志建功立业者求之不得的书,作者根本没必要隐姓埋名,而这本书几千年来从来没有过“版权之争”,似乎所有人都认可了作者就是鬼谷子。

3.南宋陈振孙《直斋书录解题》:

“战国时苏秦、张仪所事师者,号鬼谷先生。”

4.司马迁《史记·卷六十九 苏秦列传 第九》记载:

“苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”

在这里写得非常明白了:苏秦是东周时期的洛阳人,他向东去拜师求学,拜在鬼谷子的门下,是鬼谷子的学生。同样在《史记·卷七十 张仪列传 第十》也记录了张仪的老师也是鬼谷子。

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二、从当时众多的风云人物证明鬼谷子的真实存在

1.孙膑与庞涓

这俩人都是求学于鬼谷子门下的同门师兄弟,这一点历史上似乎没有争论。

庞涓先于孙膑下山入仕投身魏国。当时的魏国刚从晋国分裂出来,就是历史上的韩、赵、魏“三家分晋”,魏国很弱小,又处于东有齐西有秦,南有楚北有赵、韩的“四战之地”,常常被欺负,庞涓到来后通过一系列的战争,使得魏国用魏国君的话说是“再也没人敢跟我们打仗了”。庞涓一时成为了魏国的“定海神针”、其他国家的克星,声名鵲起,风光无限。

而孙膑晚庞涓四年下山,原也是服务于魏国,后因跟庞涓师兄弟反目,转身回到自己的家乡齐国,在与各国争霸中军事才能简直爆棚,一时压过了庞涓,并且在“马陵道”一举灭了他。成为了历史有名的“兵者”,被受后世顶礼膜拜。

2.苏秦与张仪

苏秦、张仪是战国中后期名动天下的纵横家。

苏秦早张仪下山在燕国入仕被拜为相国。当时的六国被西边的强秦经常欺负,有的甚至有灭国的危险。苏秦采取一系列的方法,说服六国联合起来共同对付秦国,这就是所谓的“合众”。这一战略得得六国的一致赞同,苏秦本人更是成为了六个国家的相国,统一指挥六个国家的抗秦大业,他在位的十五年间,吓得强横的秦国不敢跨出函谷关一步。

张仪则晚苏秦几年下山服务于秦国,他的到来让处于六国“合纵”一愁莫展的秦王瞬间信心爆棚。在张仪的主导下,秦国逐个击破了六国的“合纵”,为秦国统一六国奠基了坚实的基础,这就是历史上的“连横”之术。

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当然,还有秦国的大将武安君白起、王翦,“商鞅变法”的商鞅、吕布韦、徐福,赵国的大将赵奢等等都据说是鬼谷子的门生,历史记载鬼谷子的学生有五百多人,这些人搅动风云、呼风唤雨,左右了战国中后期的历史格局。

这些名冠天下的人中龙凤哪个不是胸有乾坤、自视甚高、肯屈居人下的?如果不是鬼谷子的弟子他们会承认吗?

三、对鬼谷子其人真实性有怀疑的原因之我见

1.年代久远、终身未入世

鬼谷子活动年代是在战国的中后期,年代较为久远,加之,他终身隐居于鬼谷,世人知之甚少,如果不是他的学生出世入仕,恐怕历史上也就没有人知道还有这么一个人存在了。

2.学术思想不被广泛认可

更主要、也是最根本的原因是:鬼谷子的思想太过于重视权谋、技巧,而不重于德!与后世所推崇的儒家以“仁”、“义”思想格格不入,不被人广泛认可。我们仅仅来看看他的几个入仕弟子的表现,就可以看出鬼谷子的思想精髓。

还是先说庞涓与孙膑。庞涓成为魏国的大将后,引进孙膑也同来服务于魏国,但当孙膑表现出来的才能盖过了他,让魏王更看重孙膑时,庞涓感觉地位受到了威胁,便设计谋害孙膑,更是让他受到“膑刑”成为了一个跛子。而孙膑设计逃脱后来到齐国成为了一个统帅,采取“围魏救赵”的计谋两次击败庞涓,更是在“马陵道”一举杀了他。

再来看苏秦与张仪。苏秦下山后首先投奔的是秦国,遭秦王冷漠,这一冷落就与苏秦结下了梁子,苏秦暗暗发誓要对秦国不利,要秦王为此付出代价,于是转身投了燕国,“合纵”六国共同对付秦国,我想秦王看到这种局面肠子都悔青了吧?苏秦挂六国相印后一时风光无限,张仪就投奔他来了,没想到却受到了苏秦的侮辱和冷落,于是,很狗血的一幕又同样出现了:我张仪誓报此仇!你苏秦不是用“合纵”赢来高官厚禄、牛气哄哄吗?老子就用“连横”破了你的“合纵”!于是转身投奔了秦国,运用一系列的神操作破了六国的“合纵”,逼得苏秦灰头土脸挂冠而去。

从这四个人的表现来看,庞涓与孙膑这俩兄弟,互相残杀,哪还有半点兄弟情谊?!苏秦与张仪俩人可谓是心胸狭小、翻手云覆手雨,为报私仇搅动风云,毫无原则可言。

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由此可知,鬼谷子的思想精髓中,是只有权谋之术而少了世人所推崇的“仁德”,尤其与后来在中国历史上占主导思想地位的儒家思想格格不入,所以不备后人广泛认可、甚至,视为异端邪说不做多的记录也就在情理之中了。

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鬼谷子是中国历史上一位相当神秘的人物,可以说他的一生辉煌显赫,鬼谷子长于养性持身和刚柔之势,擅作纵横捭阖之术。人们称他为王禅老祖、万圣之祖。历史上这个人是真实存在的。主要从文证、物证和理证三个方面来证实:

一是权威史书的记载,为鬼谷子存在的真实性提供了文证。司马迁的《史记·苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生 。”《史记·张仪列传》 说:“张仪者,魏人也。始,尝与苏秦俱事鬼谷先生学术 。”东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说:“术则纵横,师者鬼谷也。”明代的《前七国志》 中也写道:“河南汝州云梦山水帘洞,有个鬼谷先生,兵书战策,妙略奇谋,无所不识……。

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二是从已出土的文物看,为鬼谷子存在的真实性提供了物证。在鬼谷子居住云梦山鬼谷洞及附近出土了一批文物,有战国时期的青铜器、汉代的陶罐等等,在鬼谷洞内还发现了一块供奉鬼谷子的石碑。这些关于鬼谷子的遗迹,这也是其在历史上存在过的佐证。

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三是从历史人物事件推算,为鬼谷子存在的真实性提供了理证。赫赫有名的苏秦、张仪、孙膑、庞涓等人都是鬼谷子的学生,同时,据张仪、苏秦的卒年推算,鬼谷子生活年代离司马迁不过一二百年,因此《史记》所记当属可靠。而且两汉三国时期有甚多史料都曾提到过鬼谷子,并且在此数百年中,也未见有否定与怀疑的观点出现。

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鬼谷子察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握,已经使其成为当时最具有影响力的传奇人物之一。